LA MUJER EDUCADORA Y TRANSFORMADORA DE LA SOCIEDAD
A la entrada del siglo XXI, la actuación de la mujer es
primordial para la tarea ardua de transformar y educar a la sociedad en los
principios y valores de integración de los géneros en el ideal de persona,
tal como declaraba la pensadora María Zambrano.
Al hablar de género procurar que las instituciones no manipulen, de ninguna manera este concepto, que puede conducir a equívocos graves.
Hay un camino andado,
pero queda mucho camino por andar. La historia como memoria nos recuerda la
labor realizada por la mujer, sobre todo en el siglo XIX, en el inicio de una
Europa industrializada (Inglaterra…), pensadoras y activistas como: Olympe de
Gouges, Mary Wollstonecraft, Harriet Taylor, Eleanor Marx, Lou Andrea
Salome, Rosa Luxemburgo, Simone de Beauvoir, entre otra lista de mujeres,
que hicieron posible, partiendo de los ideales de la ilustración y de la
Revolución Francesa conducirnos a un siglo XX convulsivo en ideologías, fruto de
que la mujer tenía que ir en compañía con el hombre.
Es preciso no olvidar que para “Marx y Engels, la
igualdad política entre los sexos era una condición necesaria para la plena
emancipación de la sociedad.”
““La mujer es un ser libre e inteligente, y como tal, responsable de sus actos, lo mismo que el hombre; pues, si esto es así, lo necesario es ponerla en condiciones de libertad para que se desenvuelva según sus facultades. Ahora bien, si relegamos exclusivamente a la mujer a las funciones domésticas, es someterla, como hasta aquí, a la dependencia del hombre, y, por lo tanto, quitarle su libertad. ¿Qué medio hay para poner a la mujer en condiciones de libertad? No hay otro más que el trabajo”.
Y este caminar junto, diría hasta cogido de la mano, es lo que hace fortalecer una sociedad democrática. Enfrentarse unidos a las adversidades, porque el hombre debe conocer la historia para evitar nuevos errores. No hablo del HOMBRE, en mayúscula, sino del individuo que ha olvidado a su compañera mujer. Unas veces, por falso protagonismo, otras por actuar en una moral ambigua católica que condujo a la España del siglo XIX y XX a una parálisis total, sin poder avanzar económicamente ni ideológicamente a la par de Europa. Retraso, que ha dejado huellas en la cultura, para ahondar en la confusión y en el enfrentamiento, de la mal llamada “violencia de género”.
¡Qué distinto hubiese sido todo, si al expulsar los franceses de España hubiera persistido la Constitución de 1812! Y, si se hubiesen resueltos los problemas sociales con diálogo manteniendo los valores y principios de la II República. Porque mujeres españolas como: Dolors Monserdá, Teresa Claramunt, María Echarri, María Espinosa, Benita Asas, Clara Campoamor, Margarita Nelkent, Dolores Ibarburi, Victoria Kent , y sin olvidar a María Zambrano, que aportaron todas su coraje para transformar y educar una sociedad española, consiguiendo el sufragio (derecho de voto) de la mujer e iniciar su emancipación.
Que la reflexión sirva para mirar hacía un futuro prometedor, asentar las bases que exige la convivencia entre la mujer y el hombre hacía un mismo destino. Que la carga del protagonismo debe ser compartida entre la mujer y el hombre. Plantearse la complementaridad como un objetivo sustancial. Poniendo los medios como: la educación, reconociendo en ella los principios y valores democráticos. Y sin interferir en la identidad de ser persona. Para que el ser mujer, ser hombre, sea una diferencia natural y una igualdad social.
En palabras de Flora
Tristán que nos decía:
“Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer"
Ella confiaba enormemente en el poder de la educación, y como feminista
reclamaba la educación de las mujeres; además, sostenía que de la educación
racional de las mujeres dependía la emancipación de los varones.
Pienso que nuestra sociedad actual se debe plantear la necesidad de ampliar los
objetivos educativos desde la escuela, para una sociedad plural. No quedarse en
el estereotipo del leguaje sino ahondar en las raíces culturales y cambiarlas,
es conveniente si se quiere transformar una sociedad. ¡No hay que
escandalizarse!
Porque en esos términos, la pensadora activista Wollstonecraft argumentaba ante la afirmación del pensador inglés Burke “ de que la tradición debía sostener la teoría política.”, ella le refuta señalando que el sistema de Burke llevaría lógicamente a la continuación de la esclavitud por el simple hecho de ser una tradición ancestral.
Ello no supone dejar de respetar nuestra cultura y nuestras tradiciones, incluso sentirnos orgulloso. Porque lo que se pide es analizar las consecuencias morales y éticas que inciden directamente al estancamiento. En la mente de todas y de todos está el “problema de la religión en las distintas culturas”, como se manipula sus valores y principios para que impidan la emancipación de la mujer.
Hay que ir hacía un
concepto universal de PERSONA que logre derribar todas las fronteras que impiden
la interrelación de las culturas de los pueblos. Para ello hay que aplicar la
ley natural de libertad. Y aplicarlas en leyes socio- políticas de igualdad
entre mujeres y hombres, auspiciadas y amparadas por organismos internacionales.
En este sentido, como
ejemplo de un matrimonio unido y comprometido con la sociedad, tenemos a esa
época de Harriet Taylor transcurre en paralelo a la lucha abolicionista de la
que tanto ella como Stuart Mill fueron difusores; con un admirable sentido
histórico escribió: «el mundo es muy joven y acaba de empezar a despojarse de
las injusticias. Hasta ahora no se ha desembarazado de la esclavitud de los
negros. Hasta ahora no se ha desembarazado del despotismo monárquico. [...] Está
comenzando a tratar a todos los hombres como ciudadanos aparte de la porción
rica y favorecida de la clase media. ¿Podemos admirarnos de que aún no haya
hecho tanto por las mujeres?».
Lo que nos recuerda que en este mundo queda mucha tarea que realizar, mientras una mujer, un hombre este sometido a otro, hay razones para continuar. Mientras que una niña, un niño no tenga escuela, se vea obligado al trabajo duro para sobrevivir- hay delito contra la naturaleza. Esta sensibilidad, no nos hace débiles, al contrario nos fortalece.
Declaro: “mi admiración hacía la mujer, yo como hombre sensible, por su capacidad natural de ser fuerte, poseer la sensibilidad de ser educadora y transformadora de la sociedad”.
José Marcelo
poeta