Textos tertulia TELEES

Textos tertulia TELEES - Año I

Una alegría compartida es una doble alegría; un disgusto compartido es medio disgusto. (Jacques Deval)

Todos los miércoles, a partir de las ocho y media quedamos para leer escritos propios o de otros, esos textos que nos apetece mostrar, esos libros que nos han tocado el alma y que queremos compartir.

La lectura no es erudición, la lectura es otra forma de animar la conversación, porque la conversación es la base de la cultura, y la cultura es la base de la convivencia.

(LOS TITULOS DE LOS TEMAS SOBRE LOS QUE ESCRIBIR PARA LA SIGUIENTE TERTULIA SE ELIGEN AL AZAR PREGUNTANDO A CUALQUIER ASISTENTE, GENERALMENTE UN RECIÉN LLEGADO, QUÉ TITULO O TEMA PROPONE: SUS PRIMERAS PALABRAS PRONUNCIADAS SE CONSIDERAN EL TEMA EN SI MISMO, DE AHÍ LO CURIOSO DE ALGUNOS DE ELLOS)

TERTULIAS Y TERTULIANOS:

He conocido unas cuantas tertulias: de escritores principiantes y consagrados, de jóvenes y de la llamada tercera edad, de niños inquietos y de escritores soñadores de la gran novela; de aficionados a la literatura, o aficionados a leer o aficionados a escribir, o aficionados a las aficiones. Pero ésta es de las más sanas que he encontrado: nunca contaminan el aire que respiramos las rencillas personales, los egoísmos, o cualquier estúpida carrera hacia ninguna parte. Parece que, casualmente, nos hemos reunido un grupo de personas que ya casi hemos aprendido a vivir y dejar vivir, todo un arte.

Para mi es la primera vez que me puedo sentar en una tertulia completamente relajado, sin importarme cuanto habrá de ocurrir, porque nada malo o negativo puede germinar de una tierra limpia y respetada.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arteslibres.net

ME HE QUEDADO EN BLANCO

EN BLANCO

Blanca era la sábana en que le envolvieron al nacer, sobre la que supo dibujar amapolas y fresas.

Blancos esos pañales que pronto dejaban de serlo.

Blanca la luz que cegaba sus tiernos ojos.

Blanca la leche que le alimentaba.

Blanca, como su inocencia, el vestido de su hermana el primer día que le cogió en sus brazos.

Y hubo muchas más cosas blancas en su infancia, mientras su mente bullía con todos los colores imaginables.

Pero el tiempo le convirtió en un adulto. . .

Hoy ya es un ciudadano respetable que nunca hace preguntas indiscretas, molestas o impertinentes. Un ciudadano respetable que no practica la perversa costumbre de pensar.

Hoy su mente está en blanco.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arrteslibres.net

YA LE TOCA A OTRO

Ya le toca a otro izar y arriar banderas, y mancharlas de sangre creyendo en la legitimidad de una causa.

Ya le toca a otro añorar tiempos mejores que nunca lo fueron.

Ya le toca a otro admirar lo deseado para desear nuevos deseos una vez roto el hechizo de la admiración.

Ya le toca a otro creer en machismo y feminismo sin sospechar siquiera el origen antropológico de tantas injusticias.

Ya le toca a otro odiar a unos, lejanos, mientras justificamos a otros, cercanos.

Ya le toca a otro creer que existen mentiras justificables, o que existen verdades y mentiras tan sólo.

Ya le toca a otro leer la historia de nuestra especie como la del dolor, obviando tanto amor y solidaridad que hasta aquí nos ha traído.

Ya le toca a otro la soberbia de crear y adorar dioses de mil nombres, sin admitir, acorralados por el miedo a la muerte, que nada sabemos.

Ya le toca a otro diseñar un futuro mejor hacia fuera, olvidando ese interior cotidiano tan abandonado.

Ya le toca a otro hablar de amor mientras se odia, de justicia mientras se condena, de construir mientras se destruye.

Ya le toca a otro mitificar el sexo, mientras se cree libre rodeado de fantasmas, temores y prejuicios.

Ya le toca a otro creer, tan pesimista como arrogante, que podemos acabar con la vida en nuestro planeta, esa vida que siempre ha sabido defenderse y perpetuarse.

Ya le toca a otro decir que sabe y comprende, sin ejercitar la modestia necesaria en todo aprendizaje.

Ya le toca a otro desperdiciar la vida con certezas mientras olvida la certeza constante del final.

Ya le toca a otro gritar, yo apenas empiezo a comprender el silencio.

Ya le toca a otro juzgar, yo ya me sé reo de mis juicios.

Ya le toca a otro creer que sabe, yo apenas sé que no sé.

Ya le toca a otro creer que ha encontrado, yo apenas sé buscar.

Ya le toca a otro … yo ya he llegado, herido y agotado, a la última fantasía: creer que ya no creo.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arrteslibres.net

A LA COLA

¿Y USTED . . . ?

Yo también escupo hacia arriba y pago las consecuencias.

Admiro la honestidad, pero más a menudo de lo que quisiera, no tengo el valor de ser tan consecuente como quisiera.

Sé que todo el planeta es mi patria, pero no todas las tribus y sus músicas me conmueven por igual.

Creo que amo y me convenzo de que no lo puedo hacer mejor, que es más fácil que seguir aprendiendo.

No vendería ni mataría a nadie por dinero, pero escucho la oferta.

Hago algo y digo que no puedo hacer más, pero no lo intento.

No soporto a los fanáticos que no soportan a los fanáticos.

A mi orgullo lo llamo dignidad, y al ajeno, orgullo.

Reniego de la violencia, pero creo en las excepciones.

No tengo más fe que la depositada en el ser humano, una locura . . .

Y a pesar de todo, me considero digno de estar en la cola de la vida, digno de vivir . . .

¿Y usted?

Nekovidal 2007 – nekovidal@arrteslibres.net

BUDA Y EL TERRORISTA

¿Son realmente dos personajes tan diferentes y contrapuestos como parecen o podemos encontrar más paralelismos de los que vemos a simple vista? ¿Son esos paralelismos sólo aparentes?

Ambos pretenden transformar el pensamiento ajeno, sus mentes, sus ilusiones.

Pero Buda pretende acabar con todas las ilusiones como camino para terminar con el dolor . . .

El terrorista también: muerto el perro …

Ambos alimentan su ideología con miedos ajenos.

Pero uno para alimentarlos y el otro para destruirlos.

Ambos están convencidos de su verdad hasta el absurdo, hasta el fanatismo.

Pero uno cree en una verdad que hace desaparecer al resto de las percepciones de la verdad, mientras el otro sólo admite una única verdad como tal.

Ambos son pacientes para conseguir sus fines.

Pero uno practica la paciencia al tiempo que disminuye su ansiedad mientras para el otro la espera significa crecimiento de dicha ansiedad, con los consiguientes efectos negativos.

Ambos son ateos, en el sentido de considerar a cualquier dios como una ilusión perniciosa.

Sí, pero mientras uno lo siente como ilusión tan sólo, el otro siente a cada dios como un enemigo.

¿Es entonces un buda mejor que un terrorista?

Tanto el buda como el terrorista contestarían, sin dudarlo, que no, pero siendo la respuesta la misma, a uno le engrandece y en el otro delata su estrechez de miras, ahí radica la gran diferencia entre ambos.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arrteslibres.net

EL BUEN “BUENISMO”

Seguro que todos hemos observado la red que se ha ido tejiendo en estos momentos tan sanos que hemos dado en llamar tertulia.

El tiempo ha ido mostrando las coincidencias y discrepancias en el pensamiento de cada uno de nosotros, enriqueciéndonos con esas diferencias posiblemente más de lo que podamos imaginar. Es tan simple como compartir pensamientos sin que exista censura, ni límites, ni más normas que las que surgen de la naturaleza misma del diálogo. Al margen de cómo y cuando terminen, seguro que lo recordaremos como algo positivo.

Y un buen día surgió la palabra buenismo, pronunciada por primera vez por la compañera Pilar, si mal no recuerdo. En ese momento quedaron delimitadas dos posturas, en principio opuestas, que se habían definido a lo largo de diferentes tertulias: el buenismo y el aparente realismo, si me permitís que lo llame así. Por si fuera necesaria la aclaración, no me referiré a buenismo con el significado atribuido en los últimos tiempos por la ultraderecha que controla un partido de derechas de todos conocido, sino en el utilizado en nuestras tertulias. El hecho de que un político utilice el argumento del exceso de bondad para atacar a otro dice mucho de la triste naturaleza de esa persona y evidencia la falta de práctica democrática que padecemos en esta tierra, pues su grupo consigue, por increíble que parezca, millones de votos. Ese ha sido, históricamente, nuestra paradoja y sino sociopolítico: ir siempre demasiado adelantados o demasiado atrasados con respecto al resto de Occidente.

Pero aquí trataremos el buenismo bajo el significado de actitud bondadosa, de perdón, de síntesis de ideas orientales y occidentales actitud que no puede provenir sino de la comprensión y el estudio de dichas ideas.

Recuerdo una anécdota que ha sido para mi una de las más emocionantes de las vividas en las tertulias hasta ahora: en una ocasión Haydeé leyó un texto claramente buenista, exaltando el amor, la vida, y al mismo Dios, (que para colmo estaría escrito con mayúscula). Pilar reaccionó con ese temple tan entre gallego y montañés, interrumpiendo varias veces mientras denunciaba ese buenismo aborregante con el que pretenden mantenernos tan mansos como alienados. Luego le tocó leer a Pilar y aunque Haydeé fue más comedida en las formas, haciendo uso de esa actitud tan rioplatense como mediterránea, seguro que no se sentiría en su salsa con el texto, una autobiografía, que había llevado Pilar. Pero lo asombroso sucedió en la tertulia siguiente: aparece Pilar por un lado, con un texto rebosantemente buenista, una recopilación de aforismos sobre la belleza de la vida y Haydeé por el otro con un ensayo, del que no recuerdo la temática, pero sí recuerdo que era claramente pilarista. Ha sido uno de los gestos más bonitos de amistad, respeto y humanismo que recuerdo haber visto en los últimos tiempos. Sin darse cuenta, las dos mostraron lo mejor de cada postura al tiempo que lo mejor de si mismas. Nos enseñaron también que se puede llegar a un mismo punto por caminos diferentes, eso que tan a menudo olvidamos.

Creo que todos tenemos edad suficiente como para no jugar ya a intentar tener razón por tener razón, sino a intentar aprender cuando nos encontramos con ideas diferentes a las propias. Pero sabemos también de la dificultad que comporta ese equilibrio entre expresar tan sólo una idea y caer en la necesidad, muchas veces subconsciente, de imponerla. Y es ahí donde creo que radica la clave de esta aparente dicotomía, como la de tantos otros temas que gobiernan nuestro pensamiento, en el equilibrio, ese equilibrio imprescindible para la vida y para la existencia misma del universo que percibimos: no olvidemos, por dar sólo un dato, que la tan perseguida Teoría del Todo, que los físicos llevan casi un siglo buscando, no sería sino una ecuación que consiguiera equilibrar, a ambos lados de un signo matemático de igualdad, todas las fuerzas que actúan en el universo.

La carencia de equilibrio no es eso que denominamos caos, que es tan sólo un componente más de todo equilibrio. La ausencia de equilibrio es el fin de toda percepción, el fin de todo universo concebible por nuestra mente, la ausencia del todo que no es, no obstante, la nada.

Intentaré empezar por equilibrar este escrito volviendo a lo más cercano, a la búsqueda del equilibrio en lo cotidiano.

Comprendo perfectamente la actitud de Pilar cuando se indigna ante el buenismo, entendido en su sentido peyorativo, como mecanismo de manipulación y control social, pero también recuerdo las lecciones que me ha dado la vida sobre la inutilidad de utilizar la fuerza o las armas para defender una idea, porque es precisamente en las ideas donde se ha de dar el cambio, la revolución, la evolución, la continuación fructífera de la vida.

Siento y comprendo también cuando un texto nos indica el camino del perdón, pero intento no olvidar que ese perdón no significa admitir interminablemente la acción insana de quien hace daño a quienes le rodean. Intento tener el valor de poner la otra mejilla, pero intento no olvidar que, por alguna sabia razón, la naturaleza nos hizo con dos mejillas, no con doscientas . . .

No olvidemos que ese tal Jesús, que para algunos de vosotros es un dios, también montó en cólera ante la injusticia, y nada menos que en la puerta de un templo, pero predicaba, y era consecuente, el amor.

Incluso cualquier dios creador en que creáis, incluyó en su creación el frío y el calor, lo enorme y lo minúsculo, la luz y las sombras , etc. Y equilibrando extremos creó el universo, que nada sería sin dicho equilibrio.

Creo que quienes estamos vivos en este momento contamos con el enorme privilegio de asistir a uno de los más interesantes renacimientos de nuestra especie. Debería maravillarnos el hecho de que, aunque sólo sea en esta parte del planeta que llamamos Primer Mundo, cientos de miles de personas se planteen las cuestiones que debatimos cada semana en estos encuentros, que hablen, simplemente de la posibilidad de que exista un camino alternativo al que hemos seguido, a base de sangre y miedo, durante milenios. El hecho de que tal alternativa sea planteada y no sólo aisladamente por algunos individuos, es en si mismo un avance enorme.

El buenismo, en el buen sentido de la palabra, es para mí esa serie de cosas que la vida te va enseñando cuando ya la tempestad de la juventud va amainando, esas cosas que siempre te señalan una misma dirección: el anhelado equilibrio.

¿Y que nos enseña la vida?

* Que somos lo que pensamos: si estancamos nuestra mente en el miedo y la frustración, frustrante y miedosa será nuestra existencia. Si, por el contrario, aprendemos a ver lo positivo con la misma habilidad con que detectamos lo negativo a cada instante, nos sorprenderá cuantas cosas puede regalarnos el mero hecho de vivir.

* Que la felicidad hay que buscarla en los momentos, liberando la mente de prejuicios que autojustificamos automáticamente arrastrados por las costumbres. Eso que llamamos felicidad está en el camino mismo de la vida, no en un final programado que tal vez nunca llegue. Con veinte años entendemos que se debe interpretar como vivir en una fiesta constante en cada momento, luego comprendemos que no se trata de eso, aunque siempre dejemos la puerta abierta a la fiesta, ¿por qué no?

* Que no existen patrias, razas, fronteras, ni enemigos, salvo aquellos a los que les concedamos tal título y hacerlo es un tremendo error.

* Que el odio es el mayor despilfarro de vida y energía, el mayor error, que a nada lleva, sino a convertirnos poco a poco, y sin sospecharlo siquiera, en el ser odiado.

* Que cuerpo y mente son, al menos durante este corto viaje, una única ente indisoluble, no se puede respetar, cuidar o descuidar uno sin detrimento o beneficio del otro.

* Que no es importante si estamos aquí con un fin concreto o no hay más fin que vivir ni más vida que esta de la que disfrutamos. Sufrir por ello es ser rehén de la dictadura del ego, ese monstruito que tan a menudo vemos asomar las orejas, tanto desde nuestra sombra como desde las ajenas.

* Que no existe la bondad o la maldad, sino tan sólo la salud y la enfermedad en nuestras mentes. Siempre me ha asombrado la facilidad con que asimilamos este concepto cuando nos referimos al cuerpo y la dificultad cuando nos referimos a la mente, que aquí en Occidente nos empeñamos obsesivamente en separar de aquel.

* Que dar produce más placer que recibir, o al menos el mismo, si tu mente está mínimamente sana.

* Que la necesidad de cambiar el mundo que nos rodea, de mejorarlo, de participar de alguna manera en la acción colectiva de nuestra especie, no sólo es deseable, sino que está en nuestra propia naturaleza, en nuestro ser, y hacerlo no es más que el indicativo de que mantenemos sana esa parte de nuestra naturaleza.

* Que el humor, tanto como el amor, es una de las más grandes armas que la naturaleza nos ha regalado, y como cualquier hecho en la misma naturaleza, requiere un equilibrio, pues hasta el abuso del concepto de amor nos puede apartar de su uso.

* Que perdonar es tan sano como inteligente, pero el perdón ha de pasar necesariamente por la comprensión, si no es tan sólo juego de autoengaño. Nunca podrá perdonar realmente quien antes no haya comprendido el motivo de la acción que le produjo dolor.

*Que somos una especie gregaria y además, depredadores versátiles, dos características que nos hacen poderosos y con bastantes posibilidades de sobrevivir, siempre que no olvidemos que es el grupo nuestra fuerza, nunca un sólo individuo, por sabio que sea. Este concepto nos cuesta mucho asumirlo a los occidentales, y apenas lo hemos manejado, con mediocridad, en la política.

* Que nunca sabemos que es realmente bueno o malo de cuanto se cruza en nuestro camino, pero parece haber una ley de equilibrio que hace que las acciones mezquinas se vuelvan contra nosotros y las altruistas allanen el más difícil de los caminos.

* Que nuestra mente está llena de fantasías, y al parecer pocas veces nos evadimos de ellas. De hecho, nuestro pensamiento es en sí tan sólo fantasía, aunque lo olvidemos a cada paso para evadirnos de la angustia vital, como hacemos con la realidad irrefutable de la muerte. Nuestra mente, no hace mucho que lo hemos comprendido racionalmente, no está preparada para ver la realidad, sólo para sobrevivir. Siendo así, nada nos impide sustituir unas fantasías por otras, más sanas, creativas y placenteras.

* Que siempre quedan cosas por aprender, algo que deberíamos recordarnos a nosotros mismos cada mañana.

. . . Y algunas cosas más que habré pasado por alto . . .

He tenido el privilegio de exponer mi mente a más de una cultura, a más de una forma de mirar la vida, y de esa experiencia he intentado crear una síntesis que sirviera para cualquier persona, sin importar sus condicionamientos culturales. En ese camino me encontré un día apreciando la riqueza del pensamiento científico, esa creación cultural que a los occidentales nos ha permitido no sólo sembrar de dolor el mundo colonizándolo, sino también aprender a mirar ese mismo mundo, más aún, el universo. Ese pensamiento científico, unido a la enunciación de los Derechos Humanos son, posiblemente, las dos únicas creaciones culturales de las que debiéramos sentirnos realmente orgullosos.

Ese mismo tipo de pensamiento ha sido el que recientemente ha descubierto, las neuronas espejo, que abundan en nuestro cerebro mucho más que en ninguna otra especie de este planeta. Esas células nos permiten experimentar el dolor de un semejante sólo con observarlo y, si las circunstancias nos lo permiten, nos empujan a ayudarle. Sólo este dato, al que se deberían añadir otros como la Teoría de Juegos, o la misma historia bajo un análisis estructuralista, debería ser suficiente para convencernos, científicamente hablando, que el buenismo (y volvemos al término) no es una filosofía esotérica con más o menos éxito, sino la clave que nos ha hecho sobrevivir, como especie, hasta hoy.

A menudo, cuando me encuentro con una persona pesimista o con una actitud negativa ante la vida, que está siempre quejándose de la crueldad del ser humano, le pregunto: ¿cuántos de los objetos que utilizas en tu vida sabes fabricar? La respuesta es obvia: muy pocos. Todos esos objetos han sido inventados por seres con dos características específicas de nuestra especie: la curiosidad y la empatía, pues casi nunca obtuvieron beneficio económico de sus obras o inventos, pero no los destruyeron por ello, los legaron a nosotros, sus descendientes, a veces mediante un acto solidario, otras el azar se encargó de ello.

¿Por qué renegar de la naturaleza de nuestra especie en vez de agradecer cuanto todos poseemos y compartimos?

Si de verdad un sufrimiento o una injusticia te duelen, pon tu grano de arena para solucionarlo y que eso no te robe ni un ápice de alegría o bienestar. Si te duelen las muertes injustas de quien deja de existir por una vacuna de un euro, regala ese euro, no importa que no conozcas a quien has salvado la vida, es un familiar, no olvides que procedemos todos de una tribu de 150 individuos que salieron de África.

Y una vez que has regalado esa vacuna, ¿para qué amargarte? ¿Crees que estás mentalmente más sano cuando te angustias por lo inevitable?

¿Crees que estas sano cuando no colaboras en evitar lo evitable y te quedas en la queja indignada?

¿A quién queremos castigar en realidad cuando nos castigamos haciéndonos sufrir en vano? Entre la persecución obsesiva del placer sensorial y la obsesión por remediar lo inevitable existe, así lo intuyo, un camino de equilibrio que no niega ni el placer ni el dolor, que no grita ni se hunde en el silencio, un camino que nos enseña a ser y no ser al mismo tiempo, sin que la aparente contradicción nos hiera.

La solidaridad, la empatía, la fraternidad, el buenismo, si lo queremos llamar así, no son sino características de esa forma que ha adoptado la vida en nosotros, no una hermosa filosofía. Son un conjunto de ideas y actitudes de las que no podemos, aunque queramos, evadirnos, porque son una ley que la vida, a través de la evolución, ha escrito en nosotros. Todo el horror, dolor y miseria que han lastrado la historia de nuestra especie no son sino consecuencia de los actos de los elementos enfermos de la misma, elementos que siempre habrá, porque así es la vida en este planeta y esta dimensión, pero el sufrimiento y el dolor no son una ley de la naturaleza: la naturaleza, tras asegurar la supervivencia, siempre da el siguiente paso: la búsqueda del placer en cualquiera de sus formas.

No deberíamos olvidarlo cuando juzgamos a nuestros semejantes y a nosotros mismos con tanta rigidez. Porque como dijo alguien, y tantas veces habrán aprendido y repetido otros a lo largo de generaciones: “Al final, la vida, queridos amigos, siempre tiene razón.”

Nekovidal 2007 – nekovidal@arrteslibres.net

¡YO QUE SÉ . . . !

Yo que sé porqué recordé el título “Ya lo creo . . . “ en vez de “Yo que sé”, que era el acordado, pero ahora, que ya sé que no supe en su momento, al fin descubro que sé cual es el tema elegido.

Cierto que podría haber sabido antes si hubiera preguntado, pero no pregunté porque creía saber, y esa actitud me llevó de cabeza al no saber.

Tantas vueltas para descubrir que sé desde el momento en que supe que no sabía, mientras que cuando creía saber, en realidad no sabía nada.

Dudo, además, de si sé ahora realmente o si tan sólo creo que sé, porque cabe dentro de lo probable que quien me dijo el título no supiera, aunque creyera que sabía, posible error que yo, a su vez, transmití a otra persona, a la que le dije que el tema era otro en vez de “Yo que sé”.

Pero admitamos que al fin sé cual es el tema sobre el que escribir y que debo dar el paso siguiente: saber qué escribir.

Como sé que tengo preparado un texto con otro tema que no es “Yo que sé”, no sé porqué he de escribir sobre yo que sé que, así que cuando me toque leer y me pregunten si he escrito algo sobre el tema “Yo que sé”, no sabré qué contestar, puesto que tan cierto es que escribí como que no escribí sobre ese tema, así que diré simplemente: Yo que sé.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arrteslibres.net

LOS SEMIVIVOS Y LOS SEMIMUERTOS

Los semivivos ven en los semimuertos a seres autoritarios, anclados en el conservadurismo por cobardía y estrechez de miras; fanáticos, integristas, crueles; agresivos en sus miedos; primitivos; hipócritas en su moral y en el fondo necia y peligrosamente ingenuos por creer que con sus guerras y juegos de poder conseguirán detener una evolución que siempre acaba derrotándoles.

Los semimuertos, por su parte, ven en los semivivos a ingenuos idealistas de peligrosas ideas, vagos y oportunistas; elementos siempre disconformes con la realidad, que se empeñan tozudamente en transformar; hipócritas en cuanto les roza el poder e hipócritas al no aplicar sus ideales en sus propias vidas.

Tanto los semivivos como los semimuertos deberían aprender a vivir y dejar vivir, esa deseable actitud que, como las grandes verdades científicas, es más simple cuanto más profunda.

Porque todos, tanto los semivivos como los semimuertos, hemos tenido y tenemos entre nuestras vivencias comportamientos irracionales, destructivos, absurdos y negativos, parecidos a los de esos zombis de película que aterrorizaron nuestra infancia.

¿Cuándo comprenderemos todos que tan vivo y tan muerto está un semivivo como un semimuerto?

Saberlo y reconocerlo es el primer paso para conseguir estar todos, algún día, simplemente, vivos.

Nekovidal – nekovidal@arteslibres.net

EL ALMA DEL DESALMADO

No existe un sólo ser humano desalmado, sin alma, pero hay muchos con el alma enferma: enfermos de tristeza, de prejuicios, de patriotismo, de machismo y de feminismo, de certezas o de incertidumbres, de miedo a los demás y miedo a la soledad, de miedo a la vida y miedo a la muerte y, sobre todo, miedo a vivir sin miedo y a conocerse a si mismo.

Y hay, habemos, tantos enfermos, que a veces este pequeño planeta azul parece un inmenso hospital de niños tristes que han olvidado como jugar antes de haber aprendido como vivir.

Nekovidal - nekovidal@arteslibres.net

YO PIENSO QUE ES CULPABLE

Yo pienso que es culpable el dictador que arruinó mi infancia, llenando mi familia de miedos, de rencores, de reivindicaciones que siempre son justas para quien las formula. . . . pero olvido ver la víctima que anida en ese dictador, triste cadáver andante, víctima de una educación represiva provinciana, de miserias emocionales sin cuento, de la burla constante de los camaradas por su voz aflautada, su ridícula estatura, sus pretensiones pseudoculturales. Y de paso olvido acusar a los miles de personas que influyeron, con sus pequeños egoísmos diarios, en las vidas de Francisco y Pilar, esa parejita de El Ferrol que tanto dolor acabarían sembrando: aquellas amiguitas de la aristocracia provinciana que la menospreciaban a ella, aquellos amiguitos adolescentes que le menospreciaban a él, siempre intentando hacerse querer . . .

Yo pienso que son culpables mis padres: ella de clase media con acceso a la universidad cuando era un lujo envenenado, en una época oscura en que lo mejor era no ser nadie en una sociedad muerta que no era nada, pero que el destino condenó a ser una señorita bien criada en el ambiente demente de la Sección Femenina; él, con tanto mundo y tanta vida por delante, tanta inteligencia natural desperdiciada porque nunca cayó en la cuenta que la información que le llegaba desde esa tierra por la que tanta morriña encubierta sentía, podía, simplemente, no ser verdad, no ser más que una farsa. A ella le acuso de estupidez, a él de ceguera, pero olvido acusar a quienes le criaron, a cada uno de mis antepasados, que con cada gesto iban forjando su futuro, a la pobreza de la familia de él, al miedo a la pobreza de la familia de ella, a cada paso dado por cada una de las miles de personas que moldearon su vida . . .

Yo pienso que son culpables los políticos, todos ellos, por necesitar el poder sobre sus semejantes para intentar llenar sus vidas, unos a costa de buscar la gratitud por sus acciones altruistas, una carencia, otros por intentar obtener la admiración por su poder, una demencia. Pero olvido acusar a quienes crearon esas personalidades, esas miserias, esa demencia admitida en nuestra época.

Yo pienso, con cierta desfachatez, que son culpables los terroristas de todas las tendencias y colores, mientras olvido el otro terrorismo, el legal, que provoca muchas más muertes, porque es más cómodo que enfrentarme a diario a una mayoría aplastante que no posee ni esa loca clarividencia de que disfrutaba en mi juventud y que el tiempo por una parte ha borrado y por otra templado. Pero al creerles culpables paso por alto la juventud de la mitad de la clase política española, que en algún momento pasaron por la cárcel por terroristas, o la de la otra mitad, cómplices de golpismo y genocidio aunque no hayan pisado una cárcel en su vida. Y vuelvo a olvidar el motivo que a unos y otros nos empujó a esa guerra. Y no consigo dejar de pensar que unos son más culpables que otros . . .

Yo pienso cada día que alguien es culpable: mi irrito con la prensa y los noticieros, constante y absurda nota necrológica de nuestra especie, me indigno con la cerrazón ajena, con la injusticia impune, con la memoria frágil, con la necedad oportuna y recurrente.

Y ya hace un tiempo que me siento acorralado en un dilema: por una parte siento justa esa ira de los justos de que aún participo, y por otra no veo más que víctimas de diferentes matices. Por una parte me digo que es lícito seguir luchando contra las injusticias evidentes, pero por otra no encuentro evidencia de injusticia en el momento en que la capacidad de elección de cada uno de nosotros se ve lastrada por millones de condicionamientos que no alcanzamos ni a concebir. Intuyo la sabiduría de saber conectar y vibrar con la parte de cada ser que, sedienta de vida, busca incansable la paz y el placer, tanto el propio como el ajeno. A veces veo injusticia, otras sólo el resultado inevitable de ciertos tipos de locura; a veces veo maldad, otra, mera enfermedad; a veces un discurrir constante en conflicto y otras la evidencia de que el enfrentamiento al conflicto crea más conflicto sin conseguir aliviar dolor alguno.

Y en esta dicotomía me encierro, me bloqueo, me escabullo entre pensamientos cuánticos que apenas comienzo a comprender: ¿Cómo pueden las cosas ser y no ser al mismo tiempo? ¿Cómo se puede ser víctima y verdugo a la vez? ¿Somos, al fin y al cabo algo más que víctimas y verdugos constantes? ¿Podemos imaginar siquiera el efecto de cada uno de nuestros actos en cuantos nos rodean?

Aquí, en la tetería, alguien llega cansado, por su trabajo, por un viaje, por un resfriado o cualquier otra razón, y pide una bebida; la pide en un tono triste o arrogante, consecuencia de ese cansancio, ¿es culpable de algo? Aparentemente no, pero tal vez el bisnieto del chico o chica que le atiende, y recibe callado la agresión, llegue a ser algún día un pintor mediocre de acuarelas en alguna ciudad europea del siglo que viene, y frustrado por haber sido rechazado en la escuela de bellas artes, emprende una carrera política que le lleva a poseer un poder que le embriaga y enloquece, un poder que le inspira para salvar el mundo una vez más bañándolo de sangre, un poder que arrastra al resto de la humanidad a la tercera y última guerra mundial . . . ¿es culpable de algo quien hoy ha llegado aquí y ha pedido esa bebida de forma grosera, condicionando el carácter y la vida futura de ese chico o chica que serán padre o madre y abuelos y bisabuelos de ese futuro genocida? Ni imaginamos el efecto que cada uno de nuestros actos tienen en nuestros semejantes y tendrán en el futuro, igual que no podemos ni imaginar el verdadero origen de cada una de nuestras decisiones, que nos empeñamos en considerar propias y libres.

La culpabilidad, como la objetividad o la verdad, es tan sólo un concepto tan falso como aparentemente necesario para nuestras mentes. Recurrimos a ellos a diario, incluso quienes identificamos la falsedad de la esencia de los mismos. Queda por saber si esa acumulación de conceptos fantasiosos forman parte intrínseca de nuestra estructura neurobiológica, en cuyo caso estaríamos condenados a ello sin remisión, o si cabe la posibilidad de educar nuestra mente, poco a poco, de forma que sustituya esos criterios por otros más “reales” y, sobre todo, menos dañinos y dolorosos tanto para el conjunto de nuestra especie como para cada uno de los individuos que la formamos.

Tal vez desprendernos del individualismo enfermizo que nos hace creernos dueños de cada decisión y señor de cada uno de nuestros actos sea un primer paso para lograr ese equilibrio que no nos impida identificar una injusticia ni intentar evitar por todos los medios el dolor que conlleva sin necesitar por ello identificar a un culpable, sino tan sólo un error para poder subsanarlo en el futuro. Confundimos a menudo los conceptos: castigar o linchar no son sinónimos de corregir.

Nekovidal – 2007 nekovidal@arteslibres.net

PARA MI ES LA PRIMERA VEZ

Nekovidal 2007 – nekovidal@arteslibres.net

HOY

Hoy volveré a plantearme, una vez más, si vale la pena arriesgar tiempo en esa amistad, dinero en ese negocio, o sentimientos en esa relación, todas ellas semillas esperando la lluvia oportuna que las haga germinar.

Antes tendré que decidir si vale la pena plantearse esas cosas o no será mejor, como en tantas otras, dejar fluir el río de la vida.

Ante todo, como condición imprescindible de este juego, he de mantener la fe en que habrá un mañana.

Luego nada está, en realidad, en mis manos.

Nekovidal 2007 - nekovidal@arteslibres.net

HOY

El hoy de ayer ya es pasado, irremediablemente irrecuperable e inmune a toda transformación, salvo en la necesidad de la mente.

El hoy de hoy, simplemente, no es. Cada nanosegundo transcurrido es pasado, cada nanosegundo por venir es futuro. Decir que el presente es la más delgada de las líneas imaginables es una tremenda exageración, es más delgada aún.

El hoy del mañana es un futuro tan incierto como aparente y falsamente modificable.

Luego, ¿Cuál es la clave de tan absurdo juego?

¿Alguien puede decirme qué hora es?

Nekovidal 2007 - nekovidal@arteslibres.net

Yo creo ser y me es suficiente en mi ignorancia. Creo en el mismo yo que crea al yo, luego el mismo acto de creer pierde sentido.

Además de ser, también creo que ese yo puede hacer, y creo en la realidad de cada acto.

Hace años incluso creía que ese yo podía decidir su destino, ahora ya dudo.

¡Cuántas fantasías pueden brotar de un tallo minúsculo y reseco al que llamamos yo!

Nekovidal 2007 - nekovidal@arteslibres.net

Yo soy el que mira, pero mi mente ve tan sólo cuanto su desarrollo le ha permitido, condicionado por lo percibido hasta ahora, casi nada. Sólo veo cuanto creo ver.

Yo soy el que oye, pero cada sonido captado desde antes incluso del nacimiento me ha convertido en esclavo de la mente que esos sonidos han moldeado. Sólo oigo cuanto creo oír.

Yo soy el que huele, pero nunca podré apartar de mi mente, la que huele, aquellos olores de infancia que la condicionaron.

Sólo huelo cuanto creo oler.

Yo soy el que acaricia, pero cada contacto dado y recibido condiciona al siguiente, y cada gesto desprende cientos de células que condicionan el siguiente contacto.

Sólo siento cuanto creo tocar.

Yo soy el que paladea los alimentos, las bebidas, a través de unas células esclavas de cada una de las percepciones anteriores, condicionadas por la temperatura de la comida o bebida, condicionadas por cada bocanada de humo.

Sólo degusto cuanto creo degustar.

Si toda percepción está condicionada, regida por millones de condicionantes que ni sospechar podemos: ¿a qué llamamos realidad?

Nekovidal 2007 - nekovidal@arteslibres.net

ELLOS

Ellos arriesgaron y arriesgarán la vida por nosotros sin conocernos: en medio de una tempestad marina, entre los hielos de la alta montaña, en el infierno del fuego, en un hospital, en la sinrazón de una guerra . . . Ellos, todos ellos, vivieron para si, pero regalaron al futuro sus obras.

¿Alguien recuerda al primer panadero, al inventor de la rueda, las tenazas, el primer circuito, el primer tejido, la primera red, el primer vino . . . ?

Pero aquí están, en forma de innumerables objetos cotidianos, sus obras, ese hermoso legado postmorten de sus habilidades, de su sudor, de sus inquietudes, de sus dudas y certezas.

Casi ninguno de ellos lo planeó así: sólo les interesaba sobrevivir, u obtener algo de dinero, tal vez incluso les movió, a muchos, la codicia, pero todos regalaron al futuro de su especie, nosotros, más de lo que recibieron.

Ellos me dieron la vida y ellos buscarán el lugar apropiado en que depositar mi cuerpo cuando termine la odisea.

Ellos, cada uno de ellos eres tú, yo, nosotros.

Eso nos ha hecho poderosos en este planeta como forma de vida, a pesar de nuestras tremendas limitaciones físicas.

Olvidarlo nos puede costar la extinción de nuestra especie.

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CUANDO ME BEBA EL MOJITO

Cuando me beba el mojito, aquí, en la tertulia, tras saborear sin prisas el último trago, apurando el frescor del vaso, levantaré la mirada y seguro que encontraré unos ojos amigos. Por eso cada miércoles me permito este pequeño lujo, el de la amistad.

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AH, ESPERA, QUE AHORA TE LO DIGO

Papi, ¿me defenderías si apareciese un monstruo que quisiera comerme?

Sí, claro que sí.

¿Aunque el monstruo fuera más fuerte que tú y te comiera?

Sí, aún así te defendería, respondí.

(Diez minutos más tarde . . . )

Sabes, Papi, yo también te defendería, aunque el monstruo me comiera.

¡Qué suerte tener alguien tan valiente que me defienda!, contesté.

(Diez minutos más tarde . . . )

¿Por qué hacemos las personas cosas así? Si el monstruo es más fuerte que nosotros, no nos podemos ayudar dejando que nos coma. Seriamos tontos, Papi. ¿Por qué somos así?

Ah, espera, que ahora te lo digo . . . , o mejor dímelo tú, que perderías mucho más que yo por hacerlo . . .

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ES PELIGROSO

Es peligroso, cuando eres niño, no confiar en los padres y dejar de creer que siempre tienen razón, pero, a partir de cierta edad, es más peligroso seguir creyendo que siempre tienen razón.

Es peligroso vivir conviviendo con el riesgo durante la juventud, pero es más peligroso no arriesgar nada durante esa etapa en que la sangre hierve, el tiempo se cobra las etapas no vividas.

Es peligroso creer en dioses por necesidad, arrastra a imponer la propia fe por miedo a la soledad, y el miedo no resuelto suele ser el comienzo del odio, pero también es peligroso no creer en nada, aunque sólo sea en la idea de que es imprescindible respetar las creencias ajenas.

Es peligroso, e insano, odiar, pero es más peligroso aún odiar sin darse cuenta de que se odia.

Es peligroso plantarle cara a la injusticia, nos puede costar la vida, pero es mucho más peligroso cerrar los ojos a la injusticia, es la muerte segura.

Es peligroso criar a los hijos en total libertad, dejándoles expuestos a mil riesgos, pero es más peligroso controlar sus vidas con el pretexto de evitar esos riesgos.

Es peligroso confiar en todo el mundo, siempre habrá un ser triste que por codicia, envidia o miedo, te intente hacer daño, pero es más peligroso no confiar en nadie, en ese caso eres tú quien se transforma en un ser triste.

Es peligroso reírse de la gente, el sentido del humor no abunda y hay quien se lo toma a mal, pero es mucho más peligroso olvidar reírse, cada día, de si mismo.

Es peligroso ser pobre, pero es más peligroso ser esclavo del dinero, porque aunque es peligroso confiar en la gente cuando hay dinero por medio, es mucho más peligroso ver sólo el dinero cuando hay personas por medio.

Es peligroso amar, pero lo es mucho más dejar que la vida se marchite poco a poco sin amor, porque aunque es peligroso decir que te gusta a esa persona que te gusta, lo es más no decirlo, te expones a una burla segura de la vida, cuando te haga descubrir, años después, que tú también le gustabas.

Hasta regalar es peligroso, actuando con la mejor intención puedes crear conflictos sin querer. Pero es más peligroso no regalar, encerrar la vida en una única dirección hacia ti, la trampa de ese río que acaba secándose.

Es peligroso buscar respuestas, se expone uno a caer en la trampa de creer que sólo una de ellas es la correcta, pero es más peligroso perder la curiosidad que nos empuja a buscar.

Es peligroso soñar despierto, pero es mucho más peligroso no soñar.

Es peligroso, siempre lo ha sido, pensar, cuestionar y preguntar, pero es mucho más peligroso creer que ya no tenemos nada que preguntar y aprender, es un camino seguro a la estupidez y el fanatismo.

Es peligroso, en definitiva, vivir, pero es mucho más peligroso creer que es posible la vida sin peligro, y olvidar que el peligro es tan sólo un componente más de la vida.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arteslibres.net

FUEGOS ARTIFICIALES: DOS MIRADAS

Comencé este siglo en Montevideo, desde la azotea de un edificio sentí temblar la ciudad bajo el estruendo de miles de fuegos artificiales. No recordaba de mi infancia esa afición de los uruguayos por la pólvora.

En una ciudad que nunca fue bombardeada desde el aire, las personas se pueden permitir el lujo de no tener malos recuerdos que entorpezcan el transcurrir de la fiesta.

Por una noche, casi todos lo uruguayos olvidaron el sabor amargo de la vida cotidiana, amargo como el más fuerte mate cimarrón.

Los fuegos artificiales más hermosos los vi hace años en Japón. Allí los llaman hanabi, flores de fuego, haciendo uso de esa capacidad tan suya, entre abstracta y lógica, de nombrar las cosas. Un anciano japonés con edad para haber vivido la guerra me confesó que todo el que ha padecido un bombardeo no puede evitar rememorarlo al ver y oír fuegos artificiales, creándose en su interior un choque emocional entre el recuerdo cruel de la guerra y el placer inmediato de comprobar que estos son fuegos y estruendos de paz.

Dos ideas recurrentes me invaden cada vez que veo fuegos artificiales: la de que algo así es como debió ser o como podemos imaginar ese Big Bang primigenio y que cada una de nuestras vidas no es ni puede ser más duradera, sólida, trascendente o hermosa que ese par de segundos en que una sólo aparentemente grandiosa explosión de color se plasma sobre la oscuridad de un cielo nocturno.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arteslibres.net

FUEGOS ARTIFICIALES

Yo creía que los libros me lo podrían enseñar todo . . . fuegos artificiales.

Tú también soñaste con ese mundo perfecto formado por seres imperfectos . . . sólo fuegos artificiales.

El observa altivo desde la limusina a los simples mortales que le rodean, a la señora con la bolsa de la compra, al obrero sudando, al vagabundo vagando . . . les mira y se cree mejor. . . fuegos artificiales.

El cree que vale más que ella porque es hombre y cree que es hombre porque es más fuerte y cree que es más fuerte porque es hombre . . . fuegos artificiales.

Ella sueña con ese vestido, ese coche que provocará envidias, ese marido para lucir mientras luce una bolsa de una tienda de marca: ella lleva la bolsa y la bolsa lleva su voluntad . . . fuegos artificiales.

Ella piensa que no estaría mal conocerle, pero decide que sólo ella debe decidir como será, el juego brutal de la voluntad y la brutalidad de quien antes fue víctima . . . fuegos artificiales.

Nosotros creemos ser más o mejor que otros, y posiblemente sea cierto, pero olvidamos que somos menos y peor que otros muchos, eso seguro, y ese olvido constante son . . . fuegos artificiales.

Ellos darían todo por sus ideas, que por ser justas, lógicas, coherentes y racionales, merecen ser impuestas por la fuerza . . . fuegos artificiales.

Pero también hay otros fuegos: la seriedad del niño cuando juega, la del buen artesano cuando trabaja, la del amante cuando realmente ama, la seriedad del loco cuando pregunta y la seriedad del payaso cuando siembra risas.

No hay en esa seriedad nada artificial, pero sí mucho fuego: el fuego eterno del Ave Fénix, el fuego ante el que cualquier infierno parece helado. El fuego del corazón humano.

Nekovidal 2007 – nekovidal@arteslibres.net

ESTÁ BIEN, ESTÁ BIEN, ESTÁ BIEN . . .

Está bien el creyente acomodado en su fe, mientras mira displicente al ateo que la niega.

Está bien el ateo acomodado en su racionalismo, mientras mira displicente al creyente y sus dioses.

Está bien el niño bien cuidado que observa, con su juguete nuevo, al niño que carece de él.

Está bien el niño que mira con envidia el juguete y piensa: pero tu papá no juega contigo . . .

Está bien el urbanita, mientras observa arrogante desde su coche todoterreno al campesino en el bosque o en el huerto.

Está bien el campesino, mientras mira desde su huerto al tipo de ciudad que no sobreviviría ni una semana en el bosque.

Está bien quien da, porque disfruta dando y está bien quien recibe, porque disfruta recibiendo.

Está bien el rico, pues cree que lo es por sus méritos y bien el pobre que se consuela pensando: pobre pero honrado.

Está bien el conservador, convencido de que puede detener el tiempo y está bien el progresista, convencido de que puede cambiar el mundo.

Está bien quien llora, porque se desahoga y bien quien ríe, porque ha conseguido regatear al dolor y despistar la tristeza de su mente.

Está bien quien es porque se sabe o se cree un universo y quien no es porque ya no sufre.

Está bien, está bien, todos están bien, pero, ¿alguno de ellos podría sentir que está bien si su mente no creara al mismo tiempo la imagen de lo que considera opuesto, aquello que cree que está mal?

Nekovidal 2007 – nekovidal@arteslibres.net

POR DE PRONTO, UN TEMA

Por de pronto, un tema: para tener la chispa con que encender la hoguera de las ideas; para sentir el primer paso que nos empuje a caminar; para que el desaliento o la monotonía no hagan mella en nosotros; para tener otra buena razón para soñar sin dejar de sentir la tierra bajo nuestros pies; para recibir dando y dar recibiendo; para hablar a todos los dioses sin necesidad de adorar a ninguno; para comunicarnos y no olvidar que nada somos sin la comunicación; para que siga creciendo la aventura libre de escribir los cimientos de La Casa de las Palabras . . .

Por de pronto un tema para no olvidar nunca que la vida es, al fin y al cabo, tan sólo una sucesión imprevisible de temas.