Utopías y realidades

 Hace apenas un par de siglos, cuando se alzaron las primeras voces manifestando que era indigno de la condición humana que una persona pudiera comprar a otra en un mercado y disponer de su vida como de la de cualquier otro objeto de su propiedad, no sólo se les llamó utópicos, ilusos e ingenuos, se les recordó, con cierta aunque insuficiente lógica, que nunca se cambiaría aquello que había sido costumbre durante miles de años, desde el mismo nacimiento de la humanidad. 
     Hoy, la sola idea de comprar un ser humano nos repugna y parece, simplemente, absurda.

     Hace exactamente un siglo, en la época de nuestros abuelos, cuando surgía en los distintos parlamentos europeos el debate sobre la posibilidad de otorgar derecho a voto a las mujeres, el proceso histórico se repitió una vez más: quienes eran tachados de utópicos, ingenuos y alejados de la realidad proponían la equiparación de derechos de esa mitad de la humanidad injustamente alejada de las decisiones sociales. Los conservadores de entonces, al tiempo que insultaban y se mofaban de los hombres y mujeres progresistas, aseguraban que tal cosa nunca sería realidad. 
     Hoy nos parece tan natural que las mujeres voten que ni los grupos ultraconservadores se atreven a cuestionarlo.

     Esos dos cambios sociales, posiblemente los de mayor trascendencia en la historia de la humanidad, no se produjeron tras una cruenta guerra mundial, a pesar de que afectaban, a todas las sociedades humanas del planeta, sino mayoritariamente mediante el diálogo.

     Hoy en día son cada vez más numerosos los grupos que plantean que es necesaria una reestructuración de los sistemas democráticos para transformarlos, mediante el voto electrónico a través de sistemas informáticos, en sistemas de participación continua de los ciudadanos, en sistemas verdaderamente democráticos, que evitarían tanto leyes injustas como el estallido de conflictos bélicos que sólo benefician a ciertas corporaciones empresariales.
     Lo denominan “democracia directa” o “democracia participativa”.
     Hay quien les tacha de utópicos e ingenuos.

     Quienes hacemos del estudio de la historia un trabajo, un placer, o ambas cosas, sabemos que ese ha sido el continuo y repetido proceso que ha hecho evolucionar las sociedades humanas.

     El tiempo ha venido a mostrar que al final el ingenuo no es quien plantea una idea aparentemente utópica o una solución basada en el diálogo en vez de en la fuerza.

     Los verdaderos ingenuos, la historia lo ha demostrado reiteradamente, han sido quienes han creído poder detener la evolución, quienes aún no han aprendido aquella magistral lección que Heráclito nos enseñó en una sola frase: 
     "Lo único permanente es el cambio".

                                                                                                       Nekovidal

Utopias and realities

     Just a few centurias ago, when first voices raised up stating that it was despicable of the human condition that a person could buy another one in a market and arrange his life as if it was any other object of his property, not only they where called utopians and naives, but they remembered them, with true but insufficient logic, that it has been a custom for thousands of years, since the birth of mankind, will never change. 
     Today, just the idea of buying a human being seems loathsome to us, simply absurd.
     Exactly a century ago, in the age of our grandparents, when from several european parliaments arised the debate about the possibility of granting the right to vote to women, the historic process happened again: the ones who where called utopians, naives and remote from reality were proposing that the rights of that half part of humanity unfairly faraway from social decisions. The conservative people of them, insulting and mocking progressive men and women, assured that that would never happen.
     Today we think so naturally about the fact that the women vote, that even the extreme right people don’t doubt about it.

     Those two social changes, possible the most important in the history of humanity, weren’t made after a bloody world war in spite of it affecting every human societies in the planet, but majoritly by the dialogue.

     Today, more groups in the planet who think a reorganization of the democratic systems is necessary, to change them, by electronic vote through informatic systems, in systems of continued participation of citizens, in really democratic systems that would avoid unfair laws and the beginning of wars that only benefit a few managerial corporations.
     They call it “direct democracy” or “participative democracy”.
     There are people who call them utopians and naives.

     The ones who make from the study of history a job, a pleasure or both things, know that that has been the continued and repetitive process that has made human societies evolve.

     The time has shown that at the end, the naive is not the one who set out an apparently utopic idea or a solution based in the dialogue and not in the force.

     The actually naive people, the history has prove it many times, have been the ones who thought they could stop the evolution, the ones who hasn’t learned yet that magistral lesson that Heráclito taught us in only one phrase:
     “The only permanent thing is change”

                                                                                                        Nekovidal 

TRADUCCIÓN DE ESPAÑOL A INGLÉS HECHA POR PETER TRAININ